中華古玉辨僞說起來(lái)已是一個老(lǎo)話(huà)題了(le)。據記載，宋代已有玉器鑒定了(le)，這(zhè)是因爲宋人尚古，已經有仿古玉問世；晚明(míng)文(wén)人風(fēng)雅懷舊，僞古玉大(dà)量出現(xiàn)；清代皇上(shàng)嗜古，舍得用(yòng)好(hǎo)玉，并有大(dà)量出土的玉爲标本，仿古玉再起高(gāo)潮；民國初洋人需要，能(néng)謀高(gāo)價；上(shàng)世紀八十年代港台熱需，供不應求；現(xiàn)代更有衆多的收藏愛好(hǎo)者追索，所以僞古玉是随市場的冷暖起伏，應運而生。
傳世古玉到(dào)此爲止的鑒别十分複雜(zá)，1981年台北出版的《故宮古玉圖》，許多西周、春秋、戰國、兩漢、唐宋的器物，後來(lái)确定是明(míng)晚期人爲古玉。不少國外(wài)的大(dà)博物館，請(qǐng)了(le)中國的專家，在他(tā)們的藏品中剔除僞古玉。博物館尚且如此，業餘愛好(hǎo)者想一步到(dào)位，百無一失恐怕不太容易。
傳世古玉中真僞摻雜(zá)，有真正的古玉，也(yě)有古時(shí)候制造的仿古玉、僞古玉，其數量及其龐大(dà)，再加上(shàng)現(xiàn)代可以利用(yòng)最新技術和(hé)手段，利用(yòng)大(dà)量的古玉資料，刻意仿造出“逼真的古玉”。面臨這(zhè)樣複雜(zá)的局面，古玉愛好(hǎo)者如何識别、判斷以免上(shàng)當受騙呢(ne)？
一般來(lái)說，談及辨玉都是以造型、紋飾是什(shén)麽時(shí)代風(fēng)格，镂雕的線條是否剛勁有力，做工(gōng)神韻是否到(dào)家……雲雲。這(zhè)些(xiē)方法本沒有錯，隻是業餘愛好(hǎo)者難以掌握。這(zhè)是因爲業餘愛好(hǎo)者沒有機會(huì)接觸真正的古玉，到(dào)博物館觀看(kàn)，也(yě)隻是隔着玻璃如同隔衣服撓癢癢，不能(néng)上(shàng)手，不能(néng)用(yòng)放(fàng)大(dà)鏡觀察，仔細了(le)解古玉的做工(gōng)、皮殼、沁色及研究把握各個時(shí)代的神韻技法。于是，容易被僞造者蒙住眼睛。僅僅依照玉器圖冊來(lái)對(duì)照，也(yě)往往十有九錯。所以必須有一個适合業餘愛好(hǎo)者的辨玉辦法，這(zhè)個辦法要行之有效，易學易懂。
筆(bǐ)者以爲，對(duì)于業餘愛好(hǎo)者，保險的鑒僞辦法是依循識玉、識工(gōng)、識沁、識假、識形、識紋、斷代、估價，這(zhè)樣一個順序。首先是識玉，以免花(huā)錢(qián)買了(le)一塊石頭；而後是識工(gōng)，分清是老(lǎo)工(gōng)還是新工(gōng)；然後是識沁，看(kàn)看(kàn)沁色是真是假；再來(lái)識假，觀察有否做假的痕迹。如果玉是和(hé)田玉，工(gōng)是老(lǎo)工(gōng)，沁色也(yě)不錯，又沒有做假的痕迹，最起碼這(zhè)是一件真古玉，有收藏價值。而後再進行識形、識紋、斷代和(hé)估價，确定是件什(shén)麽東西，是什(shén)麽朝代的，價值如何？前面四步确保了(le)古玉是開(kāi)門(mén)的，後面四步再詳加探讨和(hé)斟酌，一時(shí)定不了(le)也(yě)沒有關系，可以慢慢研究，是否“古改、古仿、古僞”？到(dào)底是什(shén)麽時(shí)代的？也(yě)許還要請(qǐng)教專家。總而言之，後四步是随各人的“道(dào)行”高(gāo)低(dī)，逐步深入，這(zhè)是業餘愛好(hǎo)者的提高(gāo)階段。